在中国古代，儒家、道家、法家、墨家等思想体系各自有着独特的哲学观点和社会实践，这些思想对于当时乃至后世都产生了深远的影响。其中，墨子所主张的“兼爱”与“非攻”，特别是对战争的批判和提倡和平生活方式，对后世尤其具有重要意义。
首先，我们来看墨子的代表人物。墨子（公元前470年左右—公元前391年），字翟，鲁国人，是墨家学派的创始人之一，也是著名的思想家、政治活动家。他不仅以其坚定的理想信念而闻名，还因为其提出的一系列革命性的社会改革方案而被尊为“圣人”。
接下来，我们将进入到他的主要思想——兼爱与非攻。
兼爱是指对所有的人进行无条件地友善待遇，不论他是否亲近或陌生，都要以同样的态度去对待他。这一理念强调了人的基本相似性，即使在不同的文化背景下人们之间也存在共同之处，因此应该互相理解并且团结一致。在这个过程中，个体放弃个人利益，以集体利益为重，这种精神对于维护社会秩序和促进人类福祉至关重要。
然而，在那个时代，由于各种原因，如土地分配不均等问题，以及部落间争斗频繁的情况，使得一些地区变得动荡不安。而这正是为什么墨子提出了另一个核心概念——非攻。
非攻即反对战争，它是一种极端强烈的情感状态，一种拒绝任何形式暴力的意识。根据历史记载，当时许多国家为了扩大领土或者巩固统治，而不断进行军事冲突导致了人民的大量流离失所，并造成了巨大的破坏。在这种情况下，作为一种新的价值取向，宣扬“天下为刍狗”的观点，即认为世界上最美好的状态就是像牧羊犬一样安详地生活，而不是通过战争来争夺资源或权力。
那么，与此同时我们可以看到儒家的孔子的仁德以及道家的老子的自然本真哲学，他们如何看待这些问题呢？
孔子的仁德基于家庭关系演变成国家关系，其核心内容包括宽恕、慈悲以及孝顺父母等。在他的仁德观念中，他希望通过教育引导人们形成良好的品质，从而达到社会秩序与谐谑。但从某种程度上说，如果没有制约的话可能会导致过于依赖个人品质去解决复杂的问题，而忽视制度建设及政策层面的解决方法，这也是不同于墨家的立场的一个侧面表现。
老子的自然本真哲学则更加偏向内心修养，不太直接涉及具体政治策略。他的主张如无为而治，无知者清净，无欲则刚，没有攻击性，因为一切都是由自然规律所决定，所以就没有必要去干预或改变现状。而这种哲学虽然也有助于减少冲突，但它更侧重的是个人修身养性，并未提供具体解决群体矛盾的手段，比起法家的强调权威机制来讲，它显得较为温柔但也许缺乏实际操作上的指导原则。
最后，我们不得不提到法家的韩非子，他推崇法律主义，将法律视作维持国家稳定与发展不可或缺的手段。他认为只有通过严格执行法律，可以有效防止私刑、私斗，从而建立起一个有序、高效的政府体系。但这一系统虽然能够在短期内保证内部稳定，却往往忽视长期以来积累起来的问题，如贫富差距等，同时由于过度依赖权威，也可能滋生出专制统治，这也是跟其他四大门派区别的一个方面表现出来的问题点。
综上所述，每个门派都有一套独特的地位评估标准，有时候它们似乎彼此互补，但也存在明显差异。这背后的原因通常涉及他们各自对于宇宙万物本源及其应有的行为规范的心理构建，以及他们试图用自己的理论框架解答人类共通的问题：如何让我们的世界变得更加合理可持续？答案当然因人而异，但每一种努力都是值得肯定的，因为它们代表了一次又一次追求更好未来的人类智慧探索。