老子的无为而治思想
老子是道家哲学的创始人，他在《道德经》中提出了“无为而治”的理念。这意味着领导者应该避免强制和干预，而是让事物自然发展，顺应宇宙的运行规律。这种思想不仅适用于政治管理，也反映了老子对自然界和人类社会深刻的理解。他认为，只有放手，让万物自生自灭，才能达到真正的平衡和谐。
墨子的非攻论
墨子是一位著名的道家人物，以其独到的思想和实践著称。他提出“兼爱”、“非攻”等原则，主张通过爱心互助、相互尊重来达到世界和平。他的“非攻论”强调国家之间不应该战争，不应该使用暴力解决分歧，而是通过交流、合作共赢来解决问题。墨子的这些观点在当时具有重要影响力，对后世也有深远意义。
荀子的天志论
荀子虽然被视为儒家的代表，但他也融合了许多道家的思想。在他的《荀子》中，有一篇名叫《天志》的文章，其中提出了关于人的本性、教育与政治等方面的问题。他认为人的本性本质上是善良，但由于外界因素（如环境、教育）的影响，使得人们往往变得恶劣。因此，他主张通过严格教育来修正人的行为，并期望政府能以此作为基础进行统治。
韩非子的法术之争
韩非子虽然更倾向于法家思想，但他也曾尝试将道家的理念融入自己的理论体系。在他的作品《韩非列国策》中，可以找到对道家的批判以及对于如何运用某些道家理念来加强中央集权的一些思考。韩 非子认为，如果能够掌握并应用到政治管理中的，则可以使得国家更加稳定繁荣。
郑玄解读 道德经
郑玄是一位汉朝末年的学者，他对中国古典文学尤其是《易经》、《春秋左传》的注释极具影响力。而在解读老子的作品时，他展现了自己对于道家哲学深刻理解的一面。在郑玄看来，《道德经》的核心就是阐述了宇宙间一切事物都遵循着一定规律，即所谓的“天地之大哉”。这种认识促使郑玄进一步探讨人与自然之间关系，以及如何借此指导个人修养。
张载的心性论
张载又被称作北宋初年最伟大的哲学家之一，在他看来，整个宇宙都是由一个不可思议的大同构成，这种大同体现在每个个体的心灵或心性的完美状态上。他主张要通过内省找回这份完美的心性，然后再去引导外部世界。此方法实际上也是基于一种隐含着太极图象的人生态度，因为它追求的是宇宙中的普遍秩序与生命本身存在的一个真实状态，从而实现人与自然间最大化的一致性。