在中国哲学的三大体系中，儒释道都有着独特的天人合一观。儒家以孔子为核心，强调仁爱、礼仪和个人修养；道家以老子为代表，主张顺应自然、无为而治；佛教（释氏）则来自印度，被汉族文化所融合，其思想深受中国传统文化的影响。今天，我们将探讨如何解释儒释道的天人合一，以及这三个体系中的宇宙观。
首先，我们来看儒家的天人合一。在《大学》中，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，这种自我约束与对他人的关怀体现了儒家的“仁”概念。孔子的学生孟子更是提出过“民之从君也，如水之流也”，即人们如同河流一样顺其自然地跟随领导者的指引。这说明，在儒家眼中，人类应该像自然界中的万物一样遵循一定规律，从而达到社会和谐与个人的内心平静。
接下来，我们来谈谈道家的天人合一。老子的《道德经》开篇便说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里讲的是宇宙万物都是由一个基本原理——道产生出来的，而这个原理又是无形无象、不可言说的。因此，在日常生活中，要做到无为而治，即顺应自然，不去干预或改变它，也就是达到了天人合一。
最后，让我们看看佛教（或称释氏）的天人合一。在佛教思想中，“四圣戒”即身语意业相续，以避免一切邪淫行为，是实现内心清净与外界和谐的一种方式。而禅宗，则通过坐禅等修行方法，使得修行者能够超越世俗思维，与大自然和整个宇宙保持一种共鸣，这也是实现个人与宇宙之间关系的一种方式。
总结来说，无论是儒家、道家还是佛教，他们都认为人类应该与自然世界保持一种整体性的联系。这一点可以通过各种实践来实现，比如在农业生产时尊重土地，不破坏环境；在生活习惯上减少浪费，为地球上的其他生命提供更多空间等等。
简而言之，将这些实践融入日常生活，便能逐渐理解并实践出自己的天人合一。如果每个人都能这样思考和行动，那么我们的世界就会变得更加美好，因为每个人的内心都已经达到了对宇宙的大爱，而这一点正是各大哲学体系追求的最终目标之一：人类与宇宙间建立起真正意义上的协同共存关系。