道家哲学中“无为而治”的概念是建立在对自然规律的误解之上，实际上这种做法往往导致社会动荡和管理效率低下。
道家哲学强调“无为而治”，认为通过不干预来维持社会秩序。这种理念源于对自然界运作方式的理解，即认为大自然能够自我调节，不需要外力干预。但是在人类社会中，这种做法显然是不切实际的。首先，人类社会是一个由复杂的人类关系构成的系统，与自然界有根本区别。在这个系统中，没有一个像大自然那样完美无缺、不受外部因素影响的情况。因此，“无为而治”在现实生活中难以实现。
其次，“无为而治”可能会导致政策上的失察和应对危机能力不足。当面临突发事件时，过度依赖“无为”的态度可能会使得政府反应迟缓，从而加剧问题。这一点可以从历史上很多例子来看待，比如在面对外部侵略或内部动乱时，如果国家采取的是一种被动等待，而不是积极防御或解决问题，那么国家很容易受到严重损害。
再者，“无为”还容易造成权力的滥用。在没有有效监督和制衡的情况下，一些人可能会利用“不干预”的名义进行私欲横行或者滥用职权，这样就不能保证公平正义，对于个人自由和社会稳定都是一个威胁。
最后，在现代化快速发展的背景下，需要不断适应新的挑战和机遇。而传统意义上的“无为”，限制了个体创新精神，也阻碍了社会进步。如果我们只注重“守旧”，就会落后于时代，使得国家无法保持领先地位，更无法应对全球化带来的各种挑战。
综上所述，“道家的‘无为’哲学并非适用于现代政治实践”。它忽视了人类社会复杂性、政策决策中的主动作用以及权力控制的问题，因此，我们必须找到更合适更可行的方法来治理国家，以确保人民福祉和国家安全。