道元卷之四

开天策玄经 无极玄元始动静光明 太初元道运流形降升 元降玉文内旨 梵 清 景 先焚香静默,潜心对越,聚炁凝神,心念三五之类,然后书篆。详轻重:一符,二章,三经,四书,五道。 丹书符篆,先凝神定虑,物我两忘,倏忽间便见天真,即举笔书符,......阅读更多

还丹复命篇

序 嗟夫,人之有身,其昧也久矣。以名利盗其心,以是非贼其志,日渐一日,寝成鄙吝,不知好道,而自与远。然至道不远,常在目前。故仙经云:大道泛兮,其可左右,虽有道者,欲与之开发,孰为之信。仆陋以狂言,不足取信于人。以金鼎还丹之道陈于世者,......阅读更多

贾谊新书卷50大政上诗解3敬士爱民谓智与民为敌民必胜之君义民义君恶民恶仁义明君之性

贾谊【新书】卷50大政(上)诗解3敬士爱民谓智与民为敌民必胜之君义民义君恶民恶仁义明君之性题文诗:夫民也者,万世之本,不可欺凡,居于上位,简士苦民,者是谓愚,敬士爱民,者是谓智.夫愚智者,士民命之.故夫民者,大族也民,不可不畏.故夫民......阅读更多

贾谊新书卷49道德诗解3道始德生仁义忠信书者著事诗以言志易者占也春秋记理礼体德理

贾谊【新书】卷49道德诗解3道始德生仁义忠信书者著事诗以言志易者占也春秋记理礼体德理题文诗:物所道始,谓之道也,所得以生,谓之德也.德之有也,以道为本,故曰道者,德之本也.德生物又,养物则其,物安利矣.安利物者,仁行也仁,行出于德,故......阅读更多

虚无之源

在宇宙的奥秘中,有一股力量,它既不是物质,也不是能量,却是万物生成与毁灭的源泉。这股力量被称为“虚无”,它以无为而无所不为,创造着生命和死亡,塑造着世界的轮回。 第一章:虚无之初 在时间的最开始,没有形状、没有声音,只有空旷与沉默。这......阅读更多

老子道法自然的哲学智慧探究

道法自然之根源:老子的思想深邃而独特,他提出了“道”这个概念,认为它是宇宙万物的本原,是无形、无声、无象,但又能生出万物。这种超越于人间界限的存在方式,被老子称为“道”,其本质是顺应和不强求,体现了对自然规律的深刻理解。 道法自然与人......阅读更多

老子道德经中无为而治的哲学智慧有哪些实践应用

在古代中国,老子的《道德经》是一部深邃的哲学著作,它以简洁明了的语言,阐述了一种独特的宇宙观、人生观和治国理念。其中,“无为而治”这一思想至今仍然对人们生活和管理社会具有重要指导意义。 首先,“无为而治”并不是指不作为,而是指采取最少......阅读更多

老子原文探索道德经的智慧之光

老子在《道德经》中提出了“无为而治”的治国理念,这种哲学思想强调的是一种放松、不干预的状态,通过自然法则来维持社会秩序。这种理念与传统的权力集中和控制性管理模式形成鲜明对比,它认为最好的政府是最少干涉人民生活的政府。 老子的“无为”并......阅读更多

男人对女人说无欲则刚的哲思

男人的自我认知 在人生的旅途中,男人往往面临着各种各样的考验和挑战。他们在不断地寻找自己的位置,在社会的纷扰中试图保持自己的纯真。在这个过程中,他们会发现,真正的力量不仅仅来自于外在的成就,更来自于内心的坚定和自我控制。当一个男人能够......阅读更多

生活智慧我是如何学到大道至简法则的

在人生的旅途中,我们总会遇到各种各样的挑战和问题。有时候,这些问题看似复杂无解,但实际上,只要我们能找到正确的视角,往往就能发现其中的简单之道。这就是所谓的大道至简法则。 我自己也曾是一位迷茫的年轻人,对于生活中的许多事情都感到困惑不......阅读更多