我，张其成，一位北京中医药大学国学院院长，深谙《道德经》中的养神之道。书中教导我们要“虚其心，实其腹”，使身体充满精气，以达到“致虚极，守静笃”的境界。《太平经》更是详细阐述了“守一”和“潜心”的重要性，它们是所有养生的基础和前提。
葛洪在《抱朴子·内篇》中强调，要想实现长生不死，我们必须保持恬愉淡泊的心态，无嗜无欲地生活。他认为，“静寂无为，忘其形骸”才能真正修炼出真气。
唐代学者司马承祯的《坐忘论》提供了一个循序渐进的养神方法，他总共有七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这个过程中，我们需要不断地简化自己的欲望，不被外界的事务所扰乱，让自己的心灵变得清净而静谧。
至于“存思”，它是一种闭目专注的练习，用以引导内在的精气，使之回归到身体内部。我还学习了《存思三洞法》，通过对洞天、三真和洞源的专注，我可以感受到他们赋予我的力量，并最终实现与它们的融合，这对于预知吉凶、获得福寿以及达到仙人境界都非常有帮助。
最后，“守一”则是一种专注于体内最高层次或气的手法，使之稳定不动，从而实现精神上的完满。这背后的概念也很复杂，《太平经》解释说，“一”可能指头顶、“七正之一”的眼睛、“腹的一”的脐下丹田等多处，而葛洪则认为这是具体的人名和相应职责。“守一”能让我们度过世间困难，不仅能消除灾难，还能治病延年。
