战国时期道家学派是中国哲学史上的一朵奇葩，它以庄子的无为而治思想和老子的道法自然理论为代表，深刻影响了当时的政治、文化和社会生活。以下是对战国时期道家学派的五个重要分点：
无为而治
庄子在他的著作《庄子》中提出“天地不仁，以万物为刍狗”的观点，这种看待世界的态度与传统儒家的“仁”、“义”等价值观形成鲜明对比。庄子主张放任自然，不强求人事，他认为只有达到一种超脱世俗之境，才能真正理解宇宙的本质，从而实现无为而治。在政治上，无为意味着不干预、不干涉，而是让事物按照自然规律发展。
道法自然
老子的《道德经》提出了“道”这一概念，将其置于宇宙万物之首，认为所有现象都是由这个永恒不变的原理所引导。他主张顺应自然，不做非必要的事情，即使是在国家政务上也要遵循这种原则。这一思想强调的是简单朴素、顺应自然，是一种极端自由主义和消极自由主义的哲学体现。
反智慧与反知识
道家对传统知识体系持批判态度，他们认为人们过于重视文字记载，忽视了直接经验感知。他们鼓励人们抛弃书本，用直觉去体验世界，从而获得更真实、更深层次的人生智慧。这种思想对于当时重文轻武的时代背景下具有很大的冲击作用，对后来的文学艺术产生了深远影响。
人生观与修养
道家倡导的是一种超越功利性的生活方式，他们认为追求个人幸福快乐才是生命最终目的。不像儒家那样强调礼节规范，更没有佛教那样的苦行冥想，他们提倡的是一种内心平静、自我完善的人生态度。这一点在当时社会中尤其有吸引力，因为它提供了一种精神上的逃避途径，让人们暂时忘却尘世烦恼。
社会影响与存续
虽然战国末年的秦朝并没有完全接受或实施道家的政策，但这股思潮在汉朝得到了进一步弘扬。在汉代出现了一系列流行众多的小说，如《列仙传》、《搜神记》，这些作品都融入了大量道家的寓言故事及哲理思考，使得其影响力扩散至广大民众。而且，在随后的数千年里，每次中国进入动荡不安或者文化衰败阶段，都会有人寻找到家的答案，这时候就常常回归到老子和庄子的思想来寻求慰藉。
通过以上分析，我们可以看出战国时期道家学派作为一个独立存在并且具有相当深远影响力的哲学体系，其核心思想如无为而治、顺应自然以及反智慧等，对后世产生了不可估量的心灵启迪和文化继承，为后来的各类宗教运动乃至现代性思维提供了丰富资源。