达命之情者，不务知命之所无奈何。命之所无奈何者，命表事也。夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命之修短，奚及贫富贵贱，愚智穷通，一毫已上，无非命也。故达命於性命之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也，一生命之所锺者，都智虑之所无奈何也。
养形必先以物为本，而物有余而形不养，有其分限，不可无涯。故几鄙之徒积聚有余而养卫不足者世间常见。而有生必先离形，而形不离则生亡相继矣。
生来不能却，其去不能止，是非我所以制，则无为有怀于其问。但悲夫，以为养身足以存活；弥养而弥失是谓过度。而寿夭去来非己所能制，而世俗人不知此理，只知多食资财厚养身体，以为足以存活深可哀怜。
然而养身果不足以存活，更厚养则死地更近矣，所以次定不足以为存焉。于是世间又奚足为哉？莫若放任自然。不劳于外物，不亏精气，便能随变任化，与万物同迁。此乃至人潜行不居，无心虚守群实，可御千钧力。
夫至极圣人和光匿耀、潜伏行世，与万物同尘，不受外境障碍，所以等虚室空而无塞。本亦作空字。在火中不热，在万物上行走也不畏惧。这是纯气守持的道理，是不是知道巧妙用心、勇敢果敢？
我告诉你，这都是因为保持内在的纯净与澹静，用自然的法则治理自己，并且没有被外界的事务侵扰或伤害。你问他如何达到如此境界，他回答说这是因为色彩的声音都只是暂时现象，没有实际意义，只要超越这些显现，就能达到最根本的真实状态。
因此，当我们理解到造化并没有开始于形状，也没有停止于变化，我们就可以明白一切事物都是根据自然法则生成和改变的。这就是为什么所有事情都按照它们应有的方式运行，而我们作为观察者的角色，就是顺应这个自然流程。当我们能够做到这一点，那么即使面对最激烈的情绪和冲突，我们仍然能够保持清醒头脑，从容自如，因为我们的内心世界已经超越了这些具体的事态。
最后，我想再强调一点：当我们真正理解了自己的本质，并且让自己的精神完全自由自在的时候，我们就不会再受到任何事情的束缚或影响。这就是真正的人生的艺术——既不过度关注身体，又不过度追求精神，它是一种平衡与谐美之间的生活方式。