在元代的名画《玄门十子图》中，文始真人尹喜以其深邃的眼神和庄严的姿态展现在我们面前。尹喜，字文公，是周末时期的一位杰出人物，在道教中，他被尊称为“关尹子”、“文始先生”、“文始真人”。他不仅擅长天文学，还以仁德著称。在一次探索山水之旅后，尹喜选择了陕西终南山作为他的居所，并在那里构筑了一座草屋，以此来寻求至高无上的道理。由于他经常站在楼上观察星辰和气象，所以人们将他的居所命名为“楼观”。当时的周王听闻此事后，便授予他大夫之职。
据传说，当老子的青牛穿越秦川前往函谷关时，那里负责关务的大夫尹喜已经预见到老子的学识非凡，因此决定阻止他通过。他命令手下对有着脱俗容貌的人进行严格审查，同时派人清扫道路、点燃香火，以礼相待。但老子依旧一路向西而去。当老子返回函谷关时，尹喜亲自迎接，并对老子行大礼表示敬意，但老子仍坚持要继续前行。随后，尵喜托病辞官，与老子同行，一直追随到秦地。
在那段时间里，老子曾将自己的思想和著作——《道德经》的五千言赠给了感激涕零的尹喜，然后独自离去，其去向成谜。受师父教诲启发，尹喜虔诚地研读了这部宝贵文献。
在道教史上，尹喜的地位极其崇高，他常与 老 子并排祀奉。在日常生活中， 尉机保持清净寡欲，对自己要求极高，就像射箭一样保持心平体正。这一修炼方法不仅能够治愈身心，也能治理国家，使得个人的贤明或不肖都能理解其根源。他解释说：“非独射也。国之存也、国之亡也；身之贤也、身之不肖也；亦皆有。”说明这种心平体正的修持法，不仅适用于个人，也适用于国家，可以同时理解事物本质及其原因，这是一种非常好的养生方式，可以使身体健康又知晓事物背后的缘故。
尽管原有的《关尹子》九篇已失传，但今世流传的手稿《关 尉 子》，也有可能是后来的模仿作品。不过，无论如何，这位古代智者留下的文字都值得我们深思细品，为现代人提供了许多宝贵启示。
