在战国末期，赵国有一位名家代表人物——公孙龙。他的生平充满了辩论的风采，他善于逻辑分析和探寻思维规律，被后世尊称为“辩者”。公孙龙的学说以“正名实”为核心，提倡让名称与事物相符，这一理念深刻影响了中国哲学史。
据记载，公孙龙曾游历魏国，与中山公子魏牟讨论学问。在《列子·仲尼篇》中，有一段描述：“不恤国事，而悦赵人公孙龙。”这表明他在当时已获得了一定的声望。
赵惠文王六年（前293年），公孙龙被封为平原君的门客。平原君是赵惠文王的弟弟，在政治上颇具才华，对文化艺术有很高兴趣。他非常赏识公孙龙，不仅重用之外，还对其学术成就给予极大的支持。
在一次燕昭王欲攻齐国而未果的事例中，公孙龙预见到这一点，并告诉燕王：“诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者”，因此认为燕昭王不会真的偃兵。这显示了他洞察力和智慧的高超。
随着时间推移，秦、赵两国发生矛盾，当秦军攻击魏时，赵欲救魏，但秦却指责赵背盟。就在此时，公孙龙提出一个巧妙的话题：如果将使者的身份交换，那么秦也会指责自己背盟。这一策略有效地驳倒了秦方的主张，从而保护了自己的国家利益。
又有一次，当白马流行传染病，使得大量战马死亡后，由于害怕这种瘟疫传入秦境，因此秦方贴出告示禁止任何来自赵地的马匹进入函谷关。此时，一位骑着白马的人来到了关口，被要求解释为什么他的白马可以通过关，而其他所有属于赵地的白马都不能进入。面对这一疑难杂症，大多数人都会感到困惑，但不料，这个人竟然是著名辩手兼哲学家——公孙龍。他使用一种特殊的手法，将问题分解开来，用逻辑推理证明“白马非马”，最终成功打破了质询官员的心结，让自己和白马顺利过关，这个故事至今仍被人们津津乐道，是中国哲学史上的经典案例之一，也体现了他作为辩手所展现出的卓越能力和智慧。
然而，即便如此，他也没有躺下休息，因为争议总是在继续。当孔子的六世孫孔穿路过 赵國時，他专程找到 公孑龍，以求成为門下學徒。但當時 的討論卻演變為對於「馬非馬」命題的一場激烈爭論，最终导致两人意见无法统一，最终导致他们之间产生隔阂。而後五年（前251年），平原君卒。次年（前250年），publicson 龍亦卒，這些事件標誌著一個時代結束，以及一個思想家的生命旅程走向終點。
