达生之情者，不务生之所无以为；生之所无以为者，分外物也。达命之情者，不务知#1之所无奈何。知之所无奈何者，命表事也。
夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命 之修短，奚及贫富贵贱，愚智穷通，一毫已上，无非命也。故达生於性命 之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也，一生命 之所锺者，都智虑 之所无奈之何也。
养形必先之一#2物，有余而形不养则有矣；物称其 生，而后足矣，有余则伤？物有余而养卫不足，则世人多是焉。
有生必先無离形，其去不能止。非我 所制，则無为有怀於其问。夫寿夭去来，不在我手，而世俗人，以为养身足以存生成，所以悲哉！然而養形果不足以存生成，则死地弥至。此理大不可思议，即使天下百姓皆悟此道，也应放任自然而行。
虽不足為而不可不為者，其為不免矣。故善養身 者，从而任自然。而凡此种种，无一不是由於天赋的本能和顺应自然的道理决定的，所以一切都应当顺其自然，无需强求或忧虑。
夫欲免為形，我乃弃世；弃世則無累，是谓正平。我乃置身于世界之间，与彼更生，更变，如同日新，又如水流，不住于一处。这便是达到了生命与宇宙的一切变化中最终归于平静和宁静的境界了。在这个境界里，没有任何事情能够动摇我们的内心，我们的心灵就像是一片深邃的大海，不受任何波澜扰乱，只在那里悠然自得地存在着。这就是我们追求的人生的真谛——一种超越世俗烦恼、超越死亡和痛苦、超越时间流逝的精神状态，这个状态让我们能够真正地理解并体验到生活中的每一个瞬间，并且在其中找到真正意义上的满足与幸福。这便是达到生命至高境界时，我们的心灵会如何安然自得地沉淀，让所有尘嚣都不再影响到我们内心深处那份永恒的宁静与光辉。如果你已经明白了这一点，那么你将会发现自己并不需要那些东西，因为它们都是浮云，你只需要关注自己的内心世界，让它成为你的指南，就像老子说的那样：“知止可以长久。”