道可道非常道，名可名非常名。有物成子，以万物为刍狗。常有珍宝，不为己有，而为身毒。是以圣人不争，亦不族。
老子的这段话强调了超越世俗的智慧和认识。在他看来，真正的“道”是无法用言语来完全表达的，因为它超越了语言和概念的界限。而那些被认为是真的、重要的事物，其实都是相对而言的，它们随着时间和环境而变化，就像草料一样，为其他生命提供养分。一切珍贵的事情并不是为了个人所有，而更多的是带来痛苦或危险。这就是为什么圣人不会参与竞争，也不会追求家族遗产，他们明白这些都是无用的。
古之善者，微妙；今之善者，多谋；皆往矣！民之从事于无益矣。
在古代，有智慧的人会发现简单而微妙的事情，这种生活方式很少被人们理解和欣赏。但现代社会中，我们似乎更倾向于追求复杂且多变的策略，即使这些策略可能并不实际或没有价值。这反映出我们今天如何过度利用我们的智力去解决问题，但却忽视了生活中最基础、最本质的事物。
君子喻于义，小人喩于利。君子敬而远之，小人接近而爱之。唯在我视，与其昏兮，不如晦；视与众同，则难哉！
在这里，“君子”指的是那些内心充满正义感的人，他们遵循自己的信念和原则，即使这样做会带来困难。而“小人”则只关注短期利益，无论付出什么代价都愿意采取行动。这种区别体现出了两种不同的价值观：一方面是基于高尚的情操，一方面则是低俗且功利主义的情感态度。当我们试图模仿周围人的行为时，就可能失去自己独特的声音，最终变得模糊不清。如果要选择哪一种，那么保持个性化并非易事，因为融入群体通常容易得多，但也意味着放弃自我认同。
以德治国，以礼相亲，是谓仁；仁者先天下之忧而忧，然后天下何愁？岂必诸侯？
老子的思想进一步发展到了国家治理与个人关系层面。他提倡通过德行（即内心的美好品质）来统治一个国家，而不是依靠暴力或权威。此外，他还建议使用礼仪（即社会规范）作为建立亲密关系的手段，这样就能够实现真正意义上的仁爱。在这种情况下，如果一个人能够预见到整个世界的问题，并因此感到悲伤，那么这个世界几乎没有什么可以担忧的地方。这意味着，如果每个人都能按照老子的教导行事，那么根本就不需要诸侯之间发生冲突。
物壮志大，无知勇敢，可夺将军。
然而，在另一些情况下，由于缺乏知识或者过度自信所带来的勇气，却能让某些普通士兵成为战场上的英雄。这说明，在某些时候，不足和勇气结合起来，可以创造出令人惊讶的情况，使得原本平凡的人获得巨大的成就。不过，这样的例证也提醒我们，没有知识就会陷入盲目冒险，从而可能导致失败或者灾难性的后果。
