：尹喜之传
尹喜，无上真人，字公文。其母甞梦天下絳霄，流繞其身，及喜生時，家內陸地自生蓮花，光色鮮盛。眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。
少好學墳索，喜於天文祕緯，不僅仰觀俯察莫不洞徹，即鬼神亦無以匿其情，大度恢傑，不修俗禮損身濟物，不求聞達逸響遐宣。
周康王時為大夫後召為東宮賔友結草為樓仰觀乾象精思至道號為樓觀。喜於是時瞻見東方有紫氣西邁天文顯瑞知有聖人當度關而西乃求出為函谷關令王從之。
昔在浩劫，有聖人名太上老君自開關以東傳弘大道歷世降為帝者師詳見前卷之二自天皇氏通玄天師至周郭叔子，以後降世詳見混元實錄至殷陽甲十七年太清境分神化氣下降託孕於玄妙玉女計八十一年武丁九年庚辰二月十五日降生生而皓首故號曰老子老子者老君也於四十三年甲寅亳州乘白鹿昇天詳見後卷無上元君紀至辛紂二十一年文王再降於歧山之陽。
周文王為西伯召為守藏史周武王時遷為柱下史成王時仍為柱下史乃遊西極大秦竺乾等國號古先生化導其國竺乾在崑崙之西非天毒之天竺也。
至康王時還歸于周復為柱下史昭王時去官歸亳隱焉老君復欲開化西域乃以昭王二十三年癸丑天上之無極元年五月壬午駕青牛之車薄版爲隆穹徐甲作御將西度函關喜至關曰夫陽數極九星宿值金歲月並王法應九十日內有大聖人經過京邑。
乃敕關吏孫景曰若有形容殊俗車服異常者勿聽過喜即預期齋戒使掃路四十里夾道燒香以俟天真入境。至七月十二日甲子果有一老人皎首聃耳乘白輿駕青牛而 至关吏曰明府有教願公少留乃入白喜喜曰道今來矣我得見聖人矣即具朝服出迎跪伏扣頭邀 之 曰願大人暫留神駕 老君謝曰吾貧賤老翁居在關東田在關 西今暫往取薪何故見留？
久承大聖當來西遊勞神暴露願少憩神駕 老君曰聞開導竺乾 有古先生善入無 為永存綿綿 是以昇就 道經歷關 子何苦留邪？ 喜又 曰今覩大人 聖姿超絕 乃 天 上 之 至尊 邊夷 何足往 觀 願 不 託 言 少 垂 哀愍 老君 曰 子 何 所 見 而 知 吾？
怒又 曰 去 冬 十 月 天 理 星 西 行 過 昴斗 中 有 天 理 四星 主 統 理 萬 物 自 今 月 朔 融 風 三 至 東 方 真 氣 狀 如 龍 蛇 而 西 度 此 大 聖 人 之 徵 喜 少 好 墳 易 及 天 文 祭 緯 凡 仰 觀 降 察 未 猶 不 驗 故 知 必 有 聖 人 度 关 夙 夜 存 思 未 猶 暫 息 今 以 有 緣 果 遇 圣 駕 願 垂 慈 誨 開 濟 沉 冥 老 君 既 三 試 之 皆 過 乃 怡 然 笑 曰 善 哉！ 子 之 知 吾 我亦 已 知 子 矣 子 有 通 神 之 見 當 得 度 世 也 喜 忻躍 叩 頭 再 拜 跪 請 曰 塵凡孺子 幸遇圣 人 投 身 委 命 願 聽 大 道 老 君 曰 微哉！ 子 之 問 也夫 大 道 守 真 三 品 為 則 以 一 為 度 以 正 為 德 喜 稱 意 云 煉 金 奈 何?
老 君 答 云 神 方 也 自 至 真 上 帝 莫 不 由 金 丹 而 得 道履 九 幽 而 入 杳冥 上 下 虛 無 因 神 明 而 俱 升 喜 稱 意 云 盼 教 典 兰 探 玄 智 密 要 古 章 法 碑 儒 家 曲 禮 茂 器 舊 制 新 式 雨 霖 晶 光 霆 霆 惠 情 欲 心 性靈 魂魄 精華 靈魂 飲食 生死 術數 修行 敬慎 慧智 清淨 素食 食肉 非徒性命 元氣運命 福禍報應 循環更新 時空界限 長生久視仙佛菩薩 佛祖釋迦牟尼 釋迦牟尼佛
此處文章續述了尹子的對話與所學的內容，並且介紹了他如何通過與太上老子的會晤獲得啟示和指引，並開始修煉丹藥、尋找長生的秘密。此外，他還被授予了一系列相關的經典和秘籍，如《玉曆中經》、《三十五章》等，這些都成為了他修煉道路上的重要依據。他最終成功達到了長生的目標，被尊稱为无上真人的位階。在這個故事中，可以看出中國古代文化中的哲學思想、宗教信仰以及對生命延續的追求。