在中国的传统文化中，伏羲是古代神话中的一个重要人物，他被认为是天地万物之始祖，是道家哲学和宇宙观的一个关键概念。汉朝时期，道家思想经历了从老子的《道德经》到庄子的《庄子》的发展，其代表人物如张鲁、梁鸿等人对伏羲八卦的理解和应用具有深远的意义。
首先，我们需要了解汉朝时期的社会背景。在那个时代，由于战乱频发和经济危机，人们对于传统儒家思想产生了怀疑，对于超越世俗纷争、追求内心平静和自然法则的人生态度更加倾向。这种情况下，道家思想逐渐成为了一种新的精神支柱，它提供了一种更为宽广的心灵空间，让人们能够超脱尘世烦恼，寻找生命的真谛。
其中最著名的是老子，他创造了“无为而治”的政治理念，并且提出了“天人合一”的宇宙观。这意味着所有事物都遵循着自然规律，无需强制干预，而应该顺应自然变化来实现社会秩序。他的这一理论在当时非常受欢迎，因为它不仅可以帮助人们理解世界，也能提供一种逃避现实压力的方式。
随后出现的是庄子，他继承并发展了老子的思想，同时也对伏羲八卦进行了深入探讨。在庄子的作品中，可以看到他将伏羲八卦视为宇宙生成与运行的基础，这些八卦象征着不同方向、不同力量，以及它们如何相互作用形成复杂多变的地球环境。他还提出“形而上”、“形而下”两者之间存在联系，即大自然中的每个事物都是由更高层次的事物所生成，但又自成一体，不可或缺。
到了东汉末年，由于连年的战乱和政治腐败，一些有识之士开始重新审视传统文化，他们试图通过学习古籍，如《易经》等，以找到解决国家危机的一线希望。在这样的背景下，一些道教宗师，如张鲁、梁鸿等人，他们将自己对伏羲八卦理解作为推崇古代智慧的一种方式，他们相信通过研究这些古文，可以揭示出宇宙运行规律，从而指导个人修行达到精神上的解脱，也就是所谓的“内外兼修”。
张鲁尤其以其推广华山道教闻名，他结合自己的思考，将太极阴阳五行六甲（即现代我们说的五行六爻）融入到自己的修炼体系中，这使得他获得了一定的政治影响力，在军事上也有所建树。但值得注意的是，他并没有过度强调单纯信仰伏羲 八卦，而是在此基础上建立起一个更加完整的人生哲学体系，使得他的宗派能够吸引更多民众参与进来，并给予他们一种新的生活指南。
总结来说，在汉朝时期，无论是老子还是庄子，都将伏羲八卦视为探索宇宙奥秘的一把钥匙。而在那个动荡不安的大环境里，有一些宗师则利用这些理论来指导自己的修炼，同时也用以影响周围的人们。他们通过这种方式，不仅促进了自身修养，也间接地影响到了整个社会的情绪与价值观念，为日后的文化演化奠定了一定的基石。
