在中国古代哲学中，“道”是一个复杂而深奥的概念，它不仅出现在老子的《道德经》中，还广泛地体现于诸子百家和后来的文化传统中。老子所谓的“道”，并非简单意义上的道路或路径，而是一种更为抽象、更为普遍的原理，指的是宇宙万物运行的基本法则，是一切事物存在与发展的根本原因。
道之所以被称为“常”
“常”字在这里意味着恒久、永恒，不变不易。老子认为“天地不仁，以万物为刍狗”，这说明了自然界是无情且不断变化的地方，但同时又有一个共同点，那就是它们都遵循着某一套规律，即所谓的“常”。这些规律使得世界保持了一定的秩序和稳定，从而保证了生命活动的一致性和连续性。
道与人生
在老子的观念里，人们应该模仿自然界，顺应天地之法，这样才能达到内心平静、身体健康的心境状态。这一点体现在他提出的知足常乐这一原则上。他认为欲少益多非福之本，因为过度追求会导致内心不安，最终反而失去真正的幸福。因此，在追求个人目标时，要以适者生存作为准则，不要强迫自己超越能力范围，这样可以避免失败带来的痛苦。
道与治国
老子的政治思想是以无为而治来形容，他主张政府应该像春风化雨一样，无需强制就能影响民心，使其自愿遵守法律。在他的看来，当君王能够做到此时，他便是真正的大智大慧的人。不需要用暴力或权力的方式去压迫人民，只要有这样一种领导力，就能实现社会安宁与谐谑。
道与宇宙观
老子对宇宙有一种独特的认识，他将宇宙比作一个巨大的整体，每个部分都是相互联系、彼此依赖，共同构成这个系统。他提出阴阳五行理论，将万物分为阴阳两极，以及土木火水四气，并且每个部分都有其固有的功能和作用。而这种对世界本质的一种理解，也直接指导了他对于人生的态度：即适者生存，与自然保持一致，以减少冲突，获得更多资源。
道可道非常道——解读
“故立千乘而止於车。”这句话表明虽然我们知道如何驾驭众多力量，但是最好的选择往往是在最基础、最简单的情况下找到解决问题的手段。这也正如《庄子·齐物论》中的说法：“夫唯未始有用，用之既久，则日夜改焉。”换言之，我们总是在寻找新的方法、新工具去解决问题，却忽略了那些已经证明有效但显得过时或者简单的事物。在现代社会，我们是否也可以从这个角度出发，对待科技创新、管理策略等进行反思？
结语
《老子》的“道”并不仅仅是一个哲学概念，它更是一种生活态度、一种思考方式。一旦我们能够理解并实践这种态度，我们就可能发现周围环境变得更加清晰，更容易理解。它鼓励我们放慢脚步，看待问题，从不同的角度去探索答案，而不是急功近利，因此它仍然具有很高的地位在当代人的价值观念中占据重要位置。