我记得王兴理道长，一个在老子之前的道家人物，他生于1932年的1月6日，在河北的塘沽。后来在1960年，他选择了出家生活，前往华山的王母宫，并拜访了庞法山道长为师。在接下来的26年里，即从1960年到1986年，王兴理常住在眉县的一个地方，那里有个名叫汤峪远门口的老君洞。到了1987年，他又搬到了另一个地点，也是在眉县，但这次是钟吕坪老君洞。
不久之后，在1989年的某个时候，他接受了戒律，这一过程发生在北京白云观，是由名为王理仙方丈的人传授给他的。他获得的戒号是“治道子”。随着时间推移，一直到2010年的某个时刻，王兴理一直居住在太白山的一个寺庙中，这就是太白庙。在2002年的一天，他被邀请去辽宁千山五龙宫，这是一个非常重要的地方，因为它传授了一种特别高级的地位，被尊称为八大师之一的是引请大师。
然而，不幸的是，在2011年的7月1日，我们失去了这个伟大的灵魂，当他羽化的时候。尽管如此，我们依然能够感受到他的存在和影响，因为他对宝鸡市和眉县的道教发展做出了巨大的贡献。为了实现这一目标，有两个关键项目：钟吕坪八仙殿和太白庙门前的石桥。这一切都是通过香港飞雁洞刘松飞先生、谭召先生提供资金支持完成的。而且，最重要的是，他们还帮助收回了太白庙产权，为重振眉县道教奠定了坚实基础。
除了这些事迹之外，我还知道王兴理道长对青年学者们进行过大量指导。他认为当代道教中的戒律需要变得更加严格，而不是像现在这样松弛无力地执行。如果说目前的情况只是形式上的追求，那么真正意义上的修行就显得很少见。他希望能看到更多实际行动，以此来提升整个宗派的情操水平。
最后，让我引用一下中国道教协会副会长、北京东岳庙住持袁志鸿的话：“第一次遇见王兴理 道长给我留下深刻印象的是那双炯炯有神的大眼睛，它们仿佛镶嵌在国字形脸上；耳朵两边适中的大小，以及挺直而不失优雅的鼻梁以及周正但又略带微笑的小嘴巴，使人感觉他既庄重又温文尔雅；头顶盘着乌黑发亮发髻，看起来像是古典画作里的精致线条；唇间飘拂着乌黑三绺口须，面色鲜红润泽透露出一种健康与养生的内涵。”
站在那里的一米七五高瘦弱身材穿着洁净如同云端降临一般海青色的布袍与十方云鞋相配，使人感到清爽干练又充满活力。而他的举止自然恬淡，与世俗不同，让人瞬间联想到仙人的降临。当听到他低声慢语讲话时，我才意识到这可能是我真正遇到了隐居山林中的高僧。我惊叹于他的纯粹与超脱，就好像真的触摸到了另一世界。