达生之情者，不务生之所无以为；生之所无以为者，分外物也。达命之情者，不务知#1之所无奈何。知之所无奈何者，命表事也。
夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命 之修短，无非命也。故达生於性命 之士，其性灵明照，不以物累，为己事务也，一生命 之所注心，是智虑所不能及，以为不足为而不可不为者，其为不免矣。
养形必先以#2物，为己身形，而物有余则伤其身。夫颐养身形，用材于世间，以资衣食，则守常道矣，有余则溢，如滥流水终日漂泊于海中，无定处。
有生必先无离形，则固守本体，不失其真。我视万象如浮云，每逢佳节倍思亲。人相聚散，如梦一场，我独在家中闲居自得其乐。
是故圣人潜行不室，与群实御同尘，一与天地合德，与万物化育，使我游乎造化之前后，遨游乎自然之间，而能穷极宇宙间一切变异，无往而弗至，无求而自足焉。
此乃至人的境界，他对待世间万象皆若观赏山川河流，对待诸事百端皆若观赏春花秋月。他深知万物都由造化而来，都在不断变化中，这些变化都是自然的规律，是大道的运行，所以他能随波逐流、顺应自然，从容不迫。在这样的境界里，他的心灵既没有执着，也没有恐惧，因为他知道这些都是暂时的，都将会随着时间推移而改变和消失。这就是为什么他能够保持内心的平静和自由，即使面对最大的逆境也不动摇。这正是“至人”的精神状态，也是我们追求的人生目标之一——如何才能达到这样的境界呢？